Angeli

Se vogliamo conoscere ancora più dettagliatamente la persona che abbiamo di fronte dobbiamo passare ad un altro livello, dobbiamo conoscere il suo narrato, la sua storia di Sé :il livello dell’Identità personale. Vedremo che la storia di Sé è un costrutto dinamico che muta nel tempo, essa non coincide con il percorso autobiografico del soggetto (con gli eventi accaduti in modo oggettivo), essa rappresenta un elemento dell’identità personale senza corrispondervi. E’ un racconto vero e proprio, è una storia, che può modificarsi nel tempo, e che varia in funzione del vissuto personale sia nel contatto con l’altro, sia nel vissuto prettamente interiore. La sua caratteristica è che viene raccontata ad un interlocutore, che può essere o una persona in carne ed ossa, o una persona inesistente, o una che abbiamo interiorizzato e che si può modificare anche a seconda dell’interlocutore.
È quindi una storia che tiene assieme tanti se. Se entriamo nel merito della psicologia dei se, essa ha mostrati tanti tipi di se: ad esempio quando pensiamo a noi stessi non pensiamo solo in termini di una persona che ha fatto concretamente delle cose, ma anche ciò che potremmo essere in futuro, ciò che saremmo potuti essere ma non siamo diventati (i se possibili), ciò che dovremmo essere (il se imperativo), ciò che desideriamo essere ecc. Questi tanti tipi di se devono essere armonizzati all’interno della storia.
Altra cosa che la storia deve armonizzare oltre ai se, al presente passato e futuro, sono gli opposti e le incoerenze: è previsto che nella storia le incoerenze (mi racconto in un modo in un momento ed in un modo diverso in un momento successivo) ed il cambiamento ci siano. Come abbiamo visto nell’approccio cognitivo sociale, rispondere ad un item “si, sono aggressivo” ed ad un altro “si, sono mansueto” è un’incoerenza logica. Se tale incoerenza, dentro un approccio disposizionale che quantifica le differenze individuali, viene classificato come un possibile errore di misurazione, nell’approccio cognitivo sociale, ed anche nell’approccio di McAdams delle storie di vita, l’incoerenza è un qualcosa di normale, fa parte della rappresentazione che le persone hanno di se stesse e tale incoerenza si risolve facilmente contestualizzando i comportamenti: sono aggressivo dentro un contesto e mansueto dentro un altro contesto, e diviene qualche cosa di informativo sulla persona. Inoltre, anche quando l’incoerenza produce una storia che non suona più bene, è un fatto che ha valore informativo sulla persona, ed indica la possibile presenza di meccanismi di difesa, dei processi di elaborazione e selezione delle informazioni tali per cui l’individuo non è più in grado, in modo più o meno consapevole, di legare gli eventi tra loro in quanto si sono possibili eventi o stati personali interpretativi che vengono tagliati fuori dal processo interpretativo.
La storia di se non è un insieme di fatti autobiografici. È importante sapere quali sono i fatti che la persona ha effettivamente vissuto che possono essere raccolti anche attraverso documenti oggettivi, ma la storia di se non corrisponde all’autobiografia, ne tanto meno corrisponde alla memoria autobiografica, che raccoglie un numero infinito di ricordi che riguardano noi stessi, ma nella storia personale noi ci appropriamo e narriamo in maniera selettiva dei fatti e dei ricordi e quindi i fatti e la memoria autobiografica non corrispondono, in quanto non è oggettiva perché contiene elementi di elaborazione. Nella storia di se la persona seleziona ulteriormente fatti, ricordi, informazioni, rappresentazioni che sono salienti, è una selezione funzionale alla rappresentazione che la persona ha o vuole offrire o costruire di se stessa. Quindi la storia di se è una narrazione che si lega fortemente ad aspetti motivazionali, vi sono delle motivazioni che ci spingono a raccontarla in un modo anziché in un altro.

ps ma il quote?

Tutti noi siamo angeli con ali fatte di carezze e sorrisi regalati ricevuti donati ,non serve volare per ricevere la luce accecante dell amore di cui siamo capaci.